کتب خانہِ اسکندریہ سے ایک سبق

 

روم اور ایتھنز جیسے عظیم شہروں کے مقابلے پر ہونے کے باوجود زمانہِ قدیم کےعظیم ترین شہرہونے کا اعزاز اگر کسی شہر کو ملنا چاہیے تو وہ مصر کا ساحلی شہر اسکندریہ ہے ۔ سکندرِاعظم نے اپنی فتوحات کے دوران کئی شہر آباد کئے لیکن اگر کوئی شہر اگر آج تک سکندر کے نام سے منسوب ہے تو وہ اسکندریہ ہے۔ اسکندریہ کی اصل عظمت اس کا اہم محل وقوع  یا اس کی مادی  دولت نہیں تھی بلکہ علم کی وہ عظیم دولت تھی جو کہ اس شہر کے عظیم کتب خانے میں سکندر کے بعد آنے والے مصر کے یونانی حکمرانوں جمع کی تھی۔تین سو قبلِ مسیح میں تعمیر ہونے والا یہ کتب خانہ ناصرف زمانہِ قدیم کی کتابوں کا ایک عظیم ذخیرہ تھا بلکہ علم و دانش گہوارہ  تھا، دنیا کا پہلا اصل تحقیقاتی ادارہ۔ زمانہِ قدیم کے عظیم ترین مفکر اس کتب خانے  کہ راہداریوں میں مستقبل کے مفکر تیار کیا کرتے تھے، دنیا بھر سے فلسفی، جغرافیہ دان، تاریخ دان، ماہرِفلکیات، شاعر، علم کے پیاسے اور سیاح اس کتب خانے کا رخ کرتے تھے۔ کتب خانے کی عظمت کا اندازہ ایسے لگاجاسکتا ہے کہ کاغذ کی ایجاد سے بھی قبل اس کتب خانے ایک محتاط اندازے کے مطابق ہرموضوع پر کم از کم پانچ لاکھ کتب موجود تھیں۔ اسکندریہ کی بندرگاہ پر آنے والا ہرجہازکی تلاشی صرف اس لئے لی جاتی تھی کہ کوئی تحریر مل جائےتاکہ اس کی نقل کتب خانے میں جمع کرائی جاسکے۔ معلومات کے اس ذخیرہ سے ہی کتب خانے کے لائبریرین  ایرسٹاستانیس کو معلوم ہوا کہ شہر سائین میں سال کے سب سے بڑے دن زمین میں گڑھی ہوئی لکڑی کا کوئی سایہ نہیں ہوتا، جبکہ اسکندریہ میں اس کے برعکس اس کا سایہ موجود ہوتا ہے، ان معلومات کی بدولت اس نے نہ صرف یہ دریافت کیا کہ سطح زمین سیدھی نہیں بلکہ کُروی  ہے بلکہ سائین اور اسکندریہ کا درمیانی فاصلہ ناپ کر علمِ جیومیڑی کے زریعے زمین کا  اصل محیط بھی معلوم کیا، یہ ایرسٹاستانیس ہی تھا کہ جس نے یہ سوچ دی کہ زمیں کے گرد چکر لگایا جاسکتاہے۔ اسی شہر میں ہیرافلس نامی طبیب نے پہلی دفعہ دل کی بجائے دماغ کو عقل، سوچ  اورحسیات کا منبع قرار دیا۔عظیم انجینئر، بھاپ سے چلنے والے پہلے انجن، گراریوں پر مشتمل ٹرین کا موجد اور روباٹکس پر لکھی گئی پہلی کتاب کا مصنف ہیرون بھی اسی شہر کا باشندہ تھا۔  سسلی کے مشہور طبعیات دان، ریاضی دان، انجینئر،موجداور فلکیات دان آرشمیدس نے بھی جوانی اسی شہر میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے گزاری۔اسکندریہ اپنے زمانے کا ایک عظیم ترین   شہر اور کتب خانہِ اسکندریہ زمانہِ قدیم میں علم و دانش کا واحد شرچشمہ تھا، لیکن کیا وجہ ہے آج ہمیں اس کتب خانے کے صحیح مقام تک کا علم نہیں۔ آج  ہم اس عظیم کتب خانے میں لاکھوں کتابوں میں سے چند کے صرف نام جانتے ہیں،  آج اس عظیم مرکز علم و دانش کی اگر کوئی نشانی موجود ہے تو وہ  ہیں ان لاکھوں کتابوں میں   سے صرف چند بوسیدہ صفحات۔ اس کتب خانے کہ تباہی سے ہوئے علمی نقصان کا اندازہ اس طرح لگائیے کہ دس صدیوں بعد یہ  علم دوبارہ حاصل کیا گیا یعنی اگر یہ علم نئے لوگوں کو منتقل ہوتا رہتا تو آج ہم ایک ہزار سال آگے ہوتے،آخر کیا وجہ ہوئی کہ اس کتب خانے کو اپنی تباہی پر رونے والا بھی کوئی نہ ملا۔

اس کا کوئی آسان جواب نہیں مگر ایک بات واضح ہے، اس بات کا کتب خانے کی تاریخ میں  کوئی  ثبوت نہیں ملتا ہے کہ  ان تمام عظیم فلسفیوں ، اسکالرز   اور سائنسدانوں نے   جو اس لائبریری میں کام کرتے تھے، کبھی سنجیدگی سے اس دو ر کے کسی سیاسی، معاشی یا مذہبی نظریات کو للکارا ہو۔ستاروں کے طبعی حالات پر تو سوالات اٹھائے جاتے تھے لیکن انسانی غلامی پر نہیں۔ سائنس بلکہ علم بلعموم،  محض کتب خانے کی دیواروں تک محدودتھا،میکانیل ٹیکنالوجی کوباد شاہ کو خوش کرنے کے لئے  اور بہتر ہتھیار بنانے کے لئے تو استعمال کیا جاتا تھا لیکن عام آدمی کو اس کا  کوئی فائدہ نہیں پہچتا تھا۔سکندر کا استاد اور یونانی مفکرایریسٹاٹل  نے دنیا بھر کے انسانوں کو دو گروہوں میں تقسیم کیا یعنی یونانی اور غیر یونانی  جنہیں ایریسٹاٹل نے بربر قرار دیا تھا، ایریسٹاٹل کے مطابق یونانیوں کو نسلی طور پر پاک رہنا چاہیےتھاور اس نےانسانوں کوغلام بنانا یونانیوں کے لئے جائز قرار دیا تھا۔علم کے اس عظیم خزانے  کے ہونے کہ باوجود مصر کے یونانیوں نے اپنے نظریات پرکبھی تنقیدی سوچ نہیں اپنائی اور یہی وجہ ہے کہ جب بلوائی کتب خانے کو جلانے کے لئے آئے تو انہیں روکنے والا کوئی نہ تھا، اس طرح دنیا بھر کا علم بھی اسکندریہ کی عظمت کو تاریخ کی گرد میں دفن ہونے سے نہیں بچاسکا۔

کتب خانے کے آخری  لائیبریرین ایک خاتون  فلسفی ، فلکیات  و ریاضی دان  اور فلسفے کے ایک اسکول کی سربراہ ہائےپیشیاتھیں۔اس دورکا مصری معاشرہ مزید تقسیم کا شکار ہوگیاتھا، مصر پر رمیوں کا قبضہ  تھا، سرزمینِ مصر کی آخری یونانی حکمران قلوپترہ، رومی فاتح جولیس سیزر اور مارک انتھونی کا وقت گذر چکا تھا ۔عیسائیت مصری معاشرے میں اپنے جگہ بنارہی تھی اورمذہب حرفِ آخر بنتا جارہا تھا۔ اسکندریہ کے عیسائیوں کے نزدیک علم فلسفہ، فلکیات اور طبعیات علومِ شیطانیت تھےاور مذہب کے لئے جان دینا اور لینا ایک عظیم کام سمجھا جانے لگا تھا۔ان خطرات کے باوجود ہائےپیشیا نے اپنا اسکول جاری رکھامگر سن چار سو پندرہ میں اسکول جاتے ہوئے اسے اسکندریہ کے راہب سیرل کے جنونی پیروکاری نے گھیر لیا۔ اسے اس کی سواری سے کھینچ کر اتارا گیا، اس کے کپڑے پھاڑ ڈالے گئے، اور تیز دھار سیپیوں سے اس کا گوشت اس کی ہڈیوں سے اتارا کر اس کی لاش کو جلادیا گیا ۔ہائےپیشیا کو مصر میں بھلا دیاگیا اور سیرل کو صوفی بنادیا گیا۔ ہائے پیشیا کے موت کے ایک سال کے اندر اسکندریہ کے عظیم کتب خانے کو بھی تباہ کردیا گیا اور آج  چند بوسیدہ ٹکڑوں کے سواء  اس کا کوئی نشان باقی نہیں۔

آج اگر ہم اپنے معاشرے کو دیکھیں تو شاید وہ ہائےپیشیا کے دور کے مصر سے کچھ مختلف نہیں۔ ظلم ، طبقاتی تفریق ، تفرقہ اور سب سے بڑھ کر مذہب کے نام پر قتل کرنے اورقتل ہونے کا جذبہ ہمارے معاشرے میں بدرجہ اتم موجود ہے۔ ایک گروہ مذہب کے نام پرقوم اور مجموعی سوچ کو یرغمال بنانے کے لئے بیتاب ہے، لڑکیوں کے اسکولوں کو تباہ کیا جارہا ہے، دوسروں کو کافر اور واجب القتل ہونے کی سندیں جاری کی جارہیں ہیں لیکن میرے نزدیک المیہ یہ نہیں ہے۔ المیہ یہ ہے کہ ہمارے معاشرے  میں تنقیدی سوچ کا خاتمہ ہوچکا ہے اور ہم اپنے اندر موجود خرابیوں کو ماننے کے لئے تیار نہیں ہیں، منافقت اس قدر ہے کہ اگر یہ یورینیم ہوتی تو ہم پوری دنیا کی توانائی کی ضروریات پوری کرسکتے۔ہمیں بحیثیتِ مجموعی اس کا تدارک کرنا ہوگا، اپنے اندر موجود خرابیوں کی نشاندہی اور ان کی تصحیح کرنا ہوگی، نظریات کو فرقہ وارانہ اور مذہبی کسوٹی کے بجائے عقل کی کسوٹی پر پرکھنا ہوگا اور اگر ہم ایسا نہ کریں گے تو ہماری تباہی پربھی کوئی رونے والا نہ ہوگا۔

نوٹ۔ بعض تاریخ دان کتب خانے کی تباہی کا ذمہ دار مصر کے اسلامی فاتح عمرو بن العاص کو ٹہراتے ہیں کہ ان کے اس حکم پر کہ "اگر یہ کتابیں قرآن سے مطابقت رکھتی ہیں تو ان کی کوئی ضرورت ہی نہیں اور اگر یہ قرآن کے خلاف ہیں تو انہیں تباہ ہوجانا چاہیے"پر کتب خانے کو تباہ کیا گیا تھا، لیکن مورخین کی اکثریت اسے نہیں مانتی اور میرے نزدیک بھی اس دعویٰ میں سچائی نظر نہیں آتی۔